في مطلع القرن الرابع عشر، نشر الفقيه أبو اسحق إبراهيم بن

في مطلع القرن الرابع عشر، نشر الفقيه أبو اسحق إبراهيم بن عبد الرحمن ابن الفركاح الفرازي (1262-1329) كتابه الذي ترون تحت عنوان “باعث النفوس في زيارة القدس المحروس” والذي يعدّ أحد الكتب المهمة حول القدس ومكانتها في الفكر التراث الإسلامي، وهو من الكتب التي سعت إلى حثّ المسلمين على زيارة ولذلك حمل عنوان “باعث النفوس”، فالهدف أن يبعث في نفس القارئ رغبة الزيارة.

جاء هذا النوع من الكتابة مرافقاً ومواكباً للحملات الصليبية واحتلالها للمدن الإسلامية، فنشأ هذا النوع الأدبي تحت عنوان “أدب فضائل القدس”. وأدب الفضائل هو الأدب الذي يركز على فضائل المدينة المقدسة، والذي يهتم بإدراج الأحاديث النبوية والقيمة المميزة للمدينة كما ورد في الفقه الإسلامي، كما يهتم أدب الفضائل بتفصيل قدسية الأماكن والمواقع، بما فيها المساجد والمواقع والمقامات والمزارات، كما يهتم بالحثّ على زيارة المدينة وعلى مقدار الخير في ذلك وفي فضل وقيمة كل خير يتم فيها. وبالتالي فالهدف العام لأدب الفضائل كما يتجلى هو تعزيز العلاقة بين المسلمين وبين القدس لاجل التواجد فيها وحمايتها.

شكلت مدينة القدس مركزاً لأدب الفضائل وستكون هناك مدنٌ أخرى ستحظى بذلك أيضاً كمكة والمدينة والخليل وغيرهم، ولكن الكتب حول القدس كانت أكثر عدداً وأكثر زخماً على خلاف المدن الأخرى، ربما لمكانة القدس ولكونها أيضاً محطّ أمل الصليبيين ومركزاً للصراع بينهم وبين المسلمين؛ حيثُ دارت الحروب حولها لأكثر من ثلاثة قرون ورضخت المدينة خلالها لسيطرة الحكم الصليبي لمدة سبعة عقود، وبالتالي تطوّرت خلال هذه السنين أدبيات مميزة وملفتة أنتجها كبار علماء المسلمين مثل ابن عساكر (1106-1176) في كتابه “المستقصى في فضائل المسجد الأقصى” أو كتاب أمين الدين بن هبة الله الشافعي “كتاب الأنس في فضائل القدس” وابن الجوزي (1116-1201) “فضائل القدس”.

هدفت هذه المؤلفات إلى تثبيت مركزية القدس في الوعي الإسلامي وإلى خلق إجماع إسلامي حول أهميتها وتعزيز العلاقة بين المسلمين وبين المدينة، في مسعى لتوطيد العلاقة وحثهم على الدفاع عنها وحمايتها، وهو ما حدث في حقبة القائد صلاح الدين الأيوبي وفي حقبة الظاهر بيبرس، وفي حقب مختلفة على مر التاريخ

في مطلع القرن الرابع عشر، نشر الفقيه أبو اسحق إبراهيم بن
في مطلع القرن الرابع عشر، نشر الفقيه أبو اسحق إبراهيم بن

More Posts from Salaharnos and Others

7 months ago

عذرا اهل فلسطين

أنا مكبل

أواجه حاكما

رضع من ثدى صهيون

وتربى فى مهد صليبى

وبمجد فرعون يتغزل

جيشه صوب بنادقه

تجاه شعبه الأعزل

ومارابعة عنكم ببعيد

واشلاء القتلى تسحل

بنى صهيون حكمونا

فعن الاسلام لا تسأل

فلا يغرنكم اسم محمد

اوعبد الفتاح

او عبد الله الاهطل

للماسون ولائهم

وعقولهم من عفنها تنهل

افعالهم تفضحهم

ومنها كل حر يخجل

صلاح عرنوس

عذرا اهل فلسطين
7 months ago

المسلمون واحد تتكافئ دمائهم

لا يمكن بأي شكلٍ من الأشكال أن تُزكّى الدماء التي تسيل في فلسطين دون النظر إلى دماء المسلمين التي جرت وتجري في بلاد المسلمين، مثل العراق وسوريا واليمن وغيرها.

 المسلمون واحد تتكافئ دمائهم

دماء المسلمين معصومةٌ عصمةً واحدةً في كل بلدان المسلمين، نثأر لها ونقاتل من أجلها، فلا فرق في الإسلام بين الدم الفلسطيني والدم العراقي.

فقاتل المسلمين في العراق وسوريا واليمن هو نفسه من يدّعي أنه الحامي لدماء المسلمين في فلسطين وحامي مقدساتهم.

فكيف نعانقه في فلسطين ونقبل رأسه وخناجره تقطر دمًا في العراق وسوريا واليمن؟!

إياد العطية.

7 months ago
1 month ago
7 months ago

مترفعش سقف الامل

ولا سقف التوقعات

سيبهم من غير سقف احسن

💔😥


Tags
4 months ago

من أشد آثار الضوائق المادية….تقصير الناس في الواجبات الاجتماعية..

فكيف يعود الناس مرضاهم، ويتفقدون غائبهم، ويشاركون أحباءهم في الأفراح والأتراح وهم لا يملكون ما يسد رمقهم، ويطعم عيالهم؟!!

حتى فشت في الناس القطيعة، وقلة السؤال، وانقطاعهم عن طرق بيوت أحبابهم بالأسابيع بل بالشهور…

ولا عجب فالفقر أخو الكفر، فكيف بما دون الكفر؟!!

والحل عندي حتى تعود روح الإسلام، وأخلاق الوصال والواصلين…

أن نوقف التكلف لحساب التألُّف..

وأن نتزاور بالأيادي الفارغة لحساب القلوب العامرة..

وأن نتفق مع جيراننا على الوصال بلا أحمال أو أموال..

فحاجة الناس لطرق الجيران أبوابهم، ودخول أهلهم عليهم أشد من حاجتهم لما يحملونه إليهم!!

وقديما مرض أحد سلفنا الصالح فلم يزره في مرضه أو يعوده أحد… فسأل فقيل له:

يستحون مما لك عليهم من دَين..

فأمر بأن ينادَى في الناس أنه قد أسقط عنهم جميع مغارمهم… فتدافع الناس إلى داره يعودونه حتى كسرت عتبة بيته لكثرة عُوَّاده!!

سبحان الله!!

جُبلت النفوس على حب الوصال، ولو بذلت في ذلك الأموال تلو الأموال!!

فتواصلوا وإن لم تتهادوا أو تحملوا… حتى لا تجمعوا على أنفسكم ضيق ذات اليد لقلة المال، وضيق الصدر لقلة دخول الأصحاب والأحباب.

منقول

من أشد آثار الضوائق المادية….تقصير الناس في الواجبات الاجتماعية..
5 months ago

انها ليلة الجمعه دثروا إخوتكم بالدعاء

شاهد المقطع للحظات، وتخيّل أنّ هذه النار تشتعل في لحوم وعظام المسلمين في غزة، وأكثرهم نساء وأطفال..

كأصحاب الأخدود، النار تشويهم شويًا، أحياءً حتى تفيض أرواحهم، فتخرج أرواح الأطفال وهم يلتفون حول أمّهاتهم ويصرخون ويتلوّون، ولكن لا حيلة ولا قدرة لأحد في أن يساعد أحدًا، فالنار تأكلهم جميعًا.. وجميعهم يحترقون.

إنّها جهنّم الصغرى، ويمر الخبرُ عنّا وننتقل منه إلى غيره مع رشفة شاي أو قهوة.

ياالله

مجدي المغربي.

  • aleeeey1
    aleeeey1 liked this · 4 months ago
  • islameas-blog
    islameas-blog liked this · 5 months ago
  • maanaar
    maanaar liked this · 5 months ago
  • friedhairdosoulwombat
    friedhairdosoulwombat liked this · 6 months ago
  • mysteriouslyclearenemy
    mysteriouslyclearenemy liked this · 6 months ago
  • anquiealharf
    anquiealharf reblogged this · 6 months ago
  • anquiealharf
    anquiealharf liked this · 6 months ago
  • amaobeid
    amaobeid liked this · 6 months ago
  • naser1963
    naser1963 liked this · 6 months ago
  • ninomeira
    ninomeira liked this · 6 months ago
  • abdu-allah3
    abdu-allah3 liked this · 6 months ago
  • omer-ad
    omer-ad liked this · 6 months ago
  • htn-11-11
    htn-11-11 liked this · 6 months ago
  • mqm24
    mqm24 liked this · 6 months ago
  • aw-aad
    aw-aad liked this · 6 months ago
  • mahmod-r-nour-deactivated2025429
    mahmod-r-nour-deactivated2025429 liked this · 6 months ago
  • salaharnos
    salaharnos reblogged this · 6 months ago
salaharnos - نبض الحروفsalah
نبض الحروفsalah

كل شئ يسير من بطئ إلى أبطأ ومن سئ إلى أسوء رغم ذلك مازلت وفيا فالذهب لا يصدأ

152 posts

Explore Tumblr Blog
Search Through Tumblr Tags